Le sacrifice qui libère

Ce qui semble être un sacrifice est en réalité une semence productive, car la puissance du Père dépasse tout entendement. Le sacrifice n’est ici pas autre chose qu’un synonyme de la souffrance. Le fils de Dieu est venu sur terre pour servir son Père qui par le Christ nous propose l’adoption.

Dieu a sacrifié une partie de lui-même pour qu’on ait confiance en lui. Il a partagé nos souffrances terrestres avec la passion du Christ et Il a partagé notre plus grande peur, celle de la mort; il faut se rappeler comment le Seigneur a prié au jardin des oliviers. Maintenant on peu vivre en toute confiance et ne plus avoir peur de mourir sachant que l’on est racheté de toutes fautes et faiblesses et qu’une vie nous est promise au-delà  ce que l’on connaît.

Première épître de Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible  3,16 C'est à ceci que désormais nous connaissons l'amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.

Il faut lire la suite pour comprendre qu’il ne s’agit pas de littéralement donner sa vie mais plutôt de la partager.

Comme Jésus a partagé sa vie pour que l’on ait la vie éternelle il faut aussi savoir vivre pour les autres. Jésus a multiplié les pains et les poissons, il faut aussi voir à nourrir nos frères. Mais Je trouve bien malheureux que les québécois on choisi de croire qu’il n’on pas le besoin d’une nourriture spirituelle.

Les Juifs ont trouvé insupportable les paroles suivantes.

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  6,51 Je suis le pain vivant, descendu du ciel. Qui mangera ce pain vivra à jamais. Et même, le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde."

Au dernier repas.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem 26,26 Or, tandis qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant : "Prenez, mangez, ceci est mon corps." 26,27 Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : "Buvez-en tous ; 26,28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés.

Il faut donc savoir vivre et se rappeler la grâce de Dieu.  Comme on peu bien manger et bien boire, on peu aussi penser de se priver pour partager de son avoir avec les autres, du moins penser aux autres, mais comme Jacques le dit dans son épitre : « La foi sans les œuvres est morte ». Il faut être conscient qu’il y a une force extraordinaire qui nous perçoit et qui nous a envoyé son plus grand aide personnel pour nous inspiré la meilleur conduite vers notre meilleur évolution.

J’ai depuis quelques années écrit à rebours dans l’espoir de créer un texte qui se suit depuis la dernière entrée. J’ai écrit avec l’idée d’en arriver à un début. Avec Dieu il n’y a pas de début comme tel et tous se suit, malgré tout, je crois avoir terminé un premier effort.  

J’ai travaillé fort et cela m’a fait beaucoup de bien où je reconnais plus aisément la vérité, mais aussi mes défaillances. Comme Dieu me réserve le droit de profiter de la vie, je suis aussi conscient de devoir remercier le seigneur pour sa grâce et  conscient de devoir garder l’humilité. J’ai voulu donné des explications au sens commun de tous les jours face à la vérité que je pouvais reconnaître. Si j’ai fait des sacrifices pour en arriver à ce terme, je dois avouer que l’inspiration mes aussi venu malgré mon épuisement. Mes connaissances littéraires sont faibles et ma connaissance de la vérité est toujours en croissance. Je dois reprendre la lecture de la bible pour me rappeler des leçons car la vie ou le monde comme le rappel le seigneur nous porte continuellement à l’écart de la plus grande lumière.

Je vais maintenant traduire à l’anglais et continuer à me nourrir de la parole qui m’est de plus en plus accessible malgré mes fautes; l’accessibilité est plus aisée maintenant que je peux plus facilement faire référence à la parole car je me suis instruit d’elle. Il faut croire en Jésus, le fils de Dieu, fait chair, qui a pavé le chemin de la vérité.

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem 20,25 Les autres disciples lui dirent donc : "Nous avons vu le Seigneur !" Mais il leur dit : "Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas." 20,26 Huit jours après, ses disciples étaient de nouveau à l'intérieur et Thomas avec eux. Jésus vient, les portes étant closes, et il se tint au milieu et dit : "Paix à vous. 20,27 Puis il dit à Thomas : "Porte ton doigt ici : voici mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté, et ne deviens pas incrédule, mais croyant." 20,28 Thomas lui répondit : "Mon Seigneur et mon Dieu !" 20,29 Jésus lui dit : "Parce que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru." 20,30 Jésus a fait sous les yeux de ses disciples encore beaucoup d'autres signes, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 20,31 Ceux-là ont été mis par écrit, pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

Jésus s’est fait le dernier et le serviteur de tous.

Évangile selon Saint Marc Traduction oecuménique de la Bible  9,30 Partis de là, ils traversaient la Galilée et Jésus ne voulait pas qu'on le sache.  9,31 Car il enseignait ses disciples et leur disait : «Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, lorsqu'il aura été tué, trois jours après il ressuscitera».  9,32 Mais ils ne comprenaient pas cette parole et craignaient de l'interroger.  9,33 Ils allèrent à Capharnaüm. Une fois à la maison, Jésus leur demandait : «De quoi discutiez-vous en chemin» ?  9,34 Mais ils se taisaient, car, en chemin, ils s'étaient querellés pour savoir qui était le plus grand.  9,35 Jésus s'assit et il appela les Douze ; il leur dit : «Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous».  9,36 Et prenant un enfant, il le plaça au milieu d'eux et, après l'avoir embrassé, il leur dit :  9,37 «Qui accueille en mon nom un enfant comme celui-là, m'accueille moi-même ; et qui m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais celui qui m'a envoyé».

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

Le juste jugement de Dieu

Épître de Saint Paul aux Romains Bible de Jérusalem  2,1 Aussi es-tu sans excuse, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant autrui, tu juges contre toi-même : puisque tu agis de même, toi qui juges,  2,2 et nous savons que le jugement de Dieu s'exerce selon la vérité sur les auteurs de pareilles actions.  2,3 Et tu comptes, toi qui juges ceux qui les commettent et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?  2,4 Ou bien méprises-tu ses richesses de bonté, de patience, de longanimité, sans reconnaître que cette bonté de Dieu te pousse au repentir ?  2,5 Par ton endurcissement et l'impénitence de ton coeur, tu amasses contre toi un trésor de colère, au jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu,  2,6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres :  2,7 à ceux qui par la constance dans le bien recherchent gloire, honneur et incorruptibilité : la vie éternelle ;  2,8 aux autres, âmes rebelles, indociles à la vérité et dociles à l'injustice : la colère et l'indignation.  2,9 Tribulation et angoisse à toute âme humaine qui s'adonne au mal, au Juif d'abord, puis au Grec ;  2,10 gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d'abord, puis au Grec ;2,11 car Dieu ne fait pas acception des personnes.  2,12 En effet, quiconque aura péché sans la Loi, périra aussi sans la Loi ; et quiconque aura péché sous la Loi, par la Loi sera jugé ;  2,13 ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu, mais les observateurs de la Loi qui seront justifiés.  2,14 En effet, quand des païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de Loi ;  2,15 ils montrent la réalité de cette loi inscrite en leur coeur, à preuve le témoignage de leur conscience, ainsi que les jugements intérieurs de blâme ou d'éloge qu'ils portent les uns sur les autres...  2,16 au jour où Dieu jugera les pensées secrètes des hommes, selon mon Evangile, par le Christ Jésus.

Épître de Saint Paul aux Romains Traduction oecuménique de la Bible  1,16 Car je n'ai pas honte de l'Evangile : il est puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d'abord, puis du Grec.  1,17 C'est en lui en effet que la justice de Dieu est révélée, par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit : Celui qui est juste par la foi vivra.

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  4,21 Jésus lui dit : "Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.  4,22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.  4,23 Mais l'heure vient -- et c'est maintenant -- où les véritables adorateurs adoreront le Père dans l'esprit et la vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père.  4,24 Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c'est dans l'esprit et la vérité qu'ils doivent adorer."

Évangile de Jésus-Christ selon St Jean 12,44 Alors, Jésus s'écria : « Celui qui croit en moi, ce n'est pas en moi qu'il croit, mais en Celui qui m'a envoyé ;

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

Les premiers seront les derniers

Que veut dire les premiers seront les derniers? Certains vont rappeler le peuple Juifs, il y a là les rappels de grâce et de jugement comme de jugement à venir; mais je crois qu’il est surtout une question de juste partage selon la charité et la disposition de chacun.

De la parabole des vignerons Mathieu 20 où les employés de la dernière heure ont le même salaire que ceux qui ont  oeuvré toute la journée, je crois qu’il faut retenir une leçon de charité où il faut  accepter la récompense des autres et être heureux pour eux. L’employeur s’est entendu avec les premiers employés et est simplement généreux avec les derniers.

Les travailleurs de longue datte pour le seigneur, que ce soit des prédicateurs ou simplement quelqu’un qui aime faire des bonnes  oeuvre en son nom, ne sont pas nécessairement plus important que les nouveaux louangeurs du Christ. Luc 15,7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. La joie existe où il y a le repentir et l’humilité. On peut aussi penser à l’enfant prodigue Luc 15. Il n’était pas satisfait d’être un des premiers, mais après avoir tout perdu, étant devenu le dernier, il est redevenu le premier par son humilité face à l’amour.

Que les premiers soient les derniers on peut aussi comprendre le devoir où volontairement le plus fort doit aider le plus faible, comme le capitaine d’un bateau qui coule doit être le dernier à quitter le navire, comme le Seigneur a racheté les fautes de tous le monde pour procurer à tous la divine providence. Que les premiers soient les derniers, c’est une orientation charitable.

Que la grâce du seigneur soit avec tous!

Dieu existe!

Dieu existe et la fin est proche, après les tribulations, mille ans de paix. Du noir obscure, ces ténèbres où subsiste mon étincelle de l’espérance, je ne suis rien sans Dieu. Je ne peu me reconnaître crédible  tant qu’à ma logique et mon amour sans l’aide de Dieu. En toute solitude, j’ai tout à aimer en admiration devant la supériorité du Christ et encore là je ne peu me dire si aimant tellement je peux être désobéissant; je dois faire plus d’efforts dans le droit chemin pour vivre de la lumière et de la chaleur.

Dans cette vie intolérable, où les démunis sont mis de coté, Il faut être insensible ou hypocrite, du moins réservé et insouciant pour être bien heureux.  En ai-je fait une raison de m’automutiler en sabotant ma meilleure orientation, prétexte à une solidarité où mon propre désarroi  me garde pauvre sans grands fruits? Ou est-ce vraiment la providence qui passe outre ma conscience pour m’être continuellement néfaste?  Ou est-ce un rappel à ma conscience? Épître aux Hébreux Bible de Jérusalem 12,11 Certes, toute correction ne paraît pas sur le moment être un sujet de joie, mais de tristesse. Plus tard cependant, elle rapporte à ceux qu'elle a exercés un fruit de paix et de justice. Il ne faut pourtant pas être mal à l’aise devant la bonne fortune, mais plutôt glorifier et remercier le seigneur. Si l’argent n’est pas nécessaire pour apprécier les gens qu’on rencontre, que dire des démunis que sont aussi ceux des autres pays où le malheur est sans mesure où nos dons sont peu apparent malgré leur faible existence, où nos prières doivent aussi existées?  Il est  sans service, c’est à dire inutile de maudire sa mauvaise fortune comme de blâmer l’humanité, même si Dieu nous demande de se séparer du monde. Il faut trouver le bon sens du monde et cela dépend de chacun.

Mais que dire des démons lorsqu’une voix m’obsède depuis des années pour me dire très riche financièrement même millionnaire; est-ce de l’autosuggestion païenne, un mépris du subconscient pour faire agir conséquemment et en arriver au bien-être personnel?  Cette voix qui me dit millionnaire, est-ce une figure de style, une métaphore comparant mon sort à celui des plus démunis qui meurt littéralement de faim, suis-je millionnaire en comparaison ? Suis-je outré pour les autres pauvres ou pour mon propre sort? Ce sort qui m’oppresse régulièrement me rendant consciemment frustré en déséquilibre, même assoiffé de ce qui a été constant, cette désolation personnelle?  La séparation  entre moi et ces voix est trop impersonnelle, et je ne suis pas un nouveau malade, un nouveau qui a besoin d’aide, même céleste. Dois-je comprendre que la métaphore d’être millionnaire est reliée à l’amour du Christ pour ceux qui le reconnaissent? Cet amour qui est au dessus toutes richesses terrestres.  Mais qu’avons-nous à partager et pouvons-nous vraiment profiter de la vie? Profiter de la vie, c’est aussi profiter de l’occasion d’aider les autres, les quêteurs du coin sont un bon début.

J’écoutais l’autre jour quelqu’un qui disait que le chrétien était le seul  à recevoir une aide extra à lui-même que toute les autres religions sont plutôt basée sur une volonté personnel. Il est d’une grande inspiration cet homme mais il demeure qu’il faut aussi être persistant dans sa foi.

Je comprends ici comment les québécois se sont désistés du meilleur chemin. Ils ont cru en cette force qui doit dominer les plus fervents comme les prêtres, et qu’à la vue du manque de devoir de plusieurs fautifs, les québécois sont devenu désillusionnés et ils ont choisi, comme dans la parabole du semeur, de suivre le chemin le plus large et le plus facile. Pour que Dieu soit en nous, il faut lui gardé une place. Malheureusement je suis pécheur comme tout le monde, Il faut se raviser pour que Dieu soit bien en nous, il faut donc faire des efforts pour se reconnaître sauvé.

La colère de l’homme ne sert en rien Dieu, c’est  Jacques qui a dit cela dans une épitre (Jacques 1,20), ce fils du tonnerre, comme il est qualifie dans l’évangile (Marc 3,17), lui qui voulait aussi brûler un village qui avait refusé l’hospitalité au Christ (Luc 9,54). Mais que dire de toutes ces colères personnelles que je ressens lorsque je suis méprisé, ou que je fais de mauvaises décisions? S’en est ridicule comment ça peu désintéresser le seigneur.

En résumé il faut savoir porter sa croix. Le seigneur a donné l’exemple, mais est-ce que cela signifie qu’il faut en mourir? Non car Jésus a fait le sacrifice pour que la vie nous soit aussi belle. Épître de Saint Paul aux Colossiens Bible de Jérusalem  2,12 ensevelis avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l'a ressuscité des morts. Et pourtant il y a bien des âmes en éternel souffrance. Où peu se situé notre foi? Si l’humanité ne peut rejoindre et soulager des êtres souffrants, pourquoi une telle création? Et bien qui sommes nous pour critiquer lorsque le seigneur soignait tous les malaises et qu’il a promis ce don à ses disciples (Mathieu 10,8), et qui sont ceux qui ont créé tant de souffrances avec des guerres toujours existantes. Et que sont les québécois avec tant de maisons du Père qui sont pratiquement abandonnées, c’est à dire les églises le dimanche au matin? Pourtant la formation est grande où il faut étudier et pratiquer. Épître de Saint Jacques Bible de Jérusalem  1,22 Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mêmes !

Il faut savoir trouver la paix malgré nos malheurs et nos joies et surtout savoir la partagée.

Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

De la politique

J’ai transféré ce que j’ai écrit ici à un autre Blog, posté le 8 Septembre 2012: De la politique : http://www.politiqueouespoir.blogspot.ca

J’ai lu il y a bien des années, lorsque l’informatique commençait, dans un livre qui expliquait certains nouveaux termes, j’ai lu dans le préface de ce livre que la science qui a le moins évolué c’est la politique. Il en est plutôt évident et je suis moi-même un peu primitif, mais je pense qu’il faut tout de même affirmer ses intérêts, ses inquiétudes, ses opinions, mais je pense surtout qu’il faut s’en remettre au seigneur car plus grand celui qui est en nous que celui qui est dans le monde. 1Jean4, 4

Pauvreté et prospérité

La vraie prospérité c’est la prospérité de l’âme, ce qui est le vrai développement personnel. Notre âme ou l’essentiel de notre être c’est en somme toute notre vitalité connu et inconnu. Notre corps est aussi important mais Dieu aime surtout ce qu’il contient, en somme toute notre existence est ce à quoi on doit porter le plus grand soin. La prospérité se développe, cette enrichissement personnel dépend de notre intérêt pour ce qui peu unir l’humanité c’est à dire la charité, l’amour; le développement de l’esprit suit les mêmes règles où l’on reconnaît entre autre que le savoir doit porter autant à l’enrichissement des autres que de soi-même. Et l’esprit véritable c’est l’esprit de Dieu qui peu être en nous, cela va loin au-delà toute connaissance académique.

Il faut s’efforcer d’être saint et d’aider tous le monde. Il faut fuir la bêtise. Il y a trop d’abandon de soi-même pour ce qu’il y a de plus singulier. On recherche la belle vie et cela au détriment de qui que ce soit; une bienséance première s’établi normalement autour de la famille, mais il y a peu de recharge pour l’amélioration universelle. Il faut toujours avoir de l’égare pour les autres. Dieu nous en demande continuellement. La descendance d’Abraham fuit la bêtise humaine pour embrasser la sainteté, et cela avec l’aide de Dieu.

Je ne crois pas que la genèse soit tellement poétisée mais elle peut l’être parfois où la réalité s’entremêle avec l’espoir de la compréhension, car qui connaît le dessein de Dieu?  Dieu inspire par la parole pour le meilleur entendement de tout le monde.

GenèseTraduction oecuménique de la Bible 2,18 Le Seigneur Dieu dit: «Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul. Je veux lui faire une aide qui lui soit accordée». 2,19 Le Seigneur Dieu modela du sol toute bête des champs et tout oiseau du ciel qu'il amena à l'homme pour voir comment il les désignerait. Tout ce que désigna l'homme avait pour nom «être vivant»; 2,20 l'homme désigna par leur nom tout bétail, tout oiseau du ciel et toute bête des champs, mais pour lui-même, l'homme ne trouva pas l'aide qui lui soit accordée. 2,21 Le Seigneur Dieu fit tomber dans une torpeur l'homme qui s'endormit; il prit l'une de ses côtes et referma les chairs à sa place. 2,22 Le Seigneur Dieu transforma la côte qu'il avait prise à l'homme en une femme qu'il lui amena. 2,23 L'homme s'écria: «Voici cette fois l'os de mes os et la chair de ma chair, celle-ci, on l'appellera femme car c'est de l'homme qu'elle a été prise». 2,24 Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Je crois qu’il est possible d’apprécier sans trop convoiter. Dieu l’a dit qu’il n’est pas bon pour l’homme d’être seul, alors au couple il donne un environnement;  évidemment le couple s’apprécie et apprécie toute la nature et ses couleurs comme aussi bien des créations de mains d’hommes, mais il faut savoir ce qui est primordiale, c’est à dire l’amour et la charité.

Il y a les prêcheurs de prospérité. Il se base sur des sections partielles de la parole pour faire valoir les raisons de profits. Ils ont beaucoup de talent et rappel le rachat de toutes les fautes par le seigneur, ce qui les rend très intéressants d’autant plus qu’ils louangent très bien le seigneur. Ils recherchent la prospérité pour eux-mêmes et leurs membres, ce qui n’est pas mal en faisant connaître le seigneur et son sacrifice mais il m’apparaît qu’ils oublient les plus démunis  assoiffés de la plus grande lumière qui console.

 Le seigneur soutient ceux qui le reconnaissent et il va régulièrement donner ce qu’on lui demande, mais il faut reconnaître que l’essentiel est très important là où l’entourage est des plus drastique, et l’essentiel  fait parti de la consolation qui se retrouve dans le surcroît au verset 33 et annoncé dans les versets Mathieu 6,19-28.

Mathieu 6.33 est le verset qu’on préconise pour la prospérité.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem  6,31   Ne vous inquiétez donc pas en disant : Qu'allons-nous manger ? Qu'allons-nous boire ? De quoi allons-nous nous vêtir ? 6,32 Ce sont là toutes choses dont les païens sont en quête. Or votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. 6,33 Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.

La miséricorde de Dieu porte consolation à tous êtres souffrants. La pauvreté est un état d’être mais la joie et la consolation est un état d’âme.

Les prêcheurs de prospérité peuvent rejoindre bien des gens car ils citent bien des passages, mais l’essentiel demeure dans l’humilité, l’amour et la charité. Ils semblent avoir trouvé le chemin de la  prospérité tout en servant le seigneur et non l’argent, ce qui est bien remarquable, mais ils n’enseignent pas la plus profonde consolation en ne dévoilant pas à part entière les citations qu’ils préconisent. Il faut retenir le contexte. Le seigneur est venu pour les plus démunis.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem 6,19 "Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent.  6,20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent. 6,21 Car où est ton trésor, là sera aussi ton coeur. 6,22 "La lampe du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est sain, ton corps tout entier sera lumineux. 6,23 Mais si ton oeil est malade, ton corps tout entier sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres ! 6,24 "Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent. 6,25"Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? 6,26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent ni ne recueillent en des greniers, et votre Père céleste les nourrit ! Ne valez-vous pas plus qu'eux ? 6,27 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une seule coudée à la longueur de sa vie ? 6,28 Et du vêtement, pourquoi vous inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils poussent : ils ne peinent ni ne filent.

On recherche la belle vie et pourtant elle est là tout autour de nous et en nous. Il faut seulement savoir la partager. Dieu nous met en garde contre l’égoïsme pour ainsi nous diriger vers ce qui peu vraiment être substantiel  pour notre développement.

Première épître de Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible 2,16 puisque tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et la confiance orgueilleuse dans les biens, - ne provient pas du Père, mais provient du monde.

Le Christ est venu témoigner de l’amour du père.

Évangile selon Saint Marc Bible de Jérusalem 9,38 Jean lui dit : "Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, quelqu'un qui ne nous suit pas, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne nous suivait pas." 9,39 Mais Jésus dit : "Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui puisse faire un miracle en invoquant mon nom et sitôt après parler mal de moi. 9,40 Qui n'est pas contre nous est pour nous. 9,41 "Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau pour ce motif que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense. 9,42 "Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être jeté à la mer.

On peu voir dans les versets précédent la formation de différentes congrégations mais l’ensemble demeure l’Église du Christ. Il ne faut pas être trop pessimiste face aux intentions des autres. Il est vrai qu’il y a une seul vérité, et Jean critique le manque de suivi, mais le seigneur lui répond que l’intention d’aider au nom du Christ est ce qui doit compter. Par contre les mauvaises intentions seront punies.

Première épître de Saint Paul à TimothéeTraduction oecuménique de la Bible 6,3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, s'il ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine conforme à la piété, 6,4 c'est qu'il se trouve aveuglé par l'orgueil. C'est un ignorant, un malade en quête de controverses et de querelles de mots. De là viennent envie, disputes, blasphèmes, soupçons malveillants, 6,5 altercations sans fin entre gens à l'esprit corrompu, privés de la vérité, qui pensent que la piété est source de profit. 6,6 Oui, elle est d'un grand profit, la piété, pour qui se contente de ce qu'il a. 6,7 En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde ; de même, nous n'en pouvons rien emporter. 6,8Si donc nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons. 6,9 Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans le piège de la tentation, dans de multiples désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 6,10 La racine de tous les maux, en effet, c'est l'amour de l'argent. Pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercé l'âme de tourments multiples.

Il est évident que la meilleur forme d’imiter le seigneur est de faire le vœu de pauvreté, mais qui peut vraiment suivre ce chemin? C’est vraiment la meilleure option pour rejoindre la force du Christ qui promet de subvenir à tous nos besoins malgré tout. Il est bien malheureux que certains prêchent la richesse matérielle par les paroles  de Dieu, et cela au détriment des peuples qui souffre de faim et sans annonce et espoir de vie céleste. Mais si le saint des saints ses sacrifié pour le rachat de tous le monde, il la fait aussi pour que nous profitions de la vie, que l’on boive et que l’on mange en pensant à lui; mais gare aux gloutons et aux ivrognes.  Cela dit on est tous des pécheurs avec des faiblesses mais le seigneur nous aime tous.

Tous le monde veux profiter de la vie et cela signifie de se libéré de la pauvreté. La pauvreté nous restreint, nous empêche de nous réaliser, c’est à dire d’accomplir ses ambitions philanthropiques ou amoureuse et familiale comme de servir le seigneur de son mieux lorsque la patience nous abandonne.

Certains vont prêcher la parole avec l’intention de bien vivre, mais de combien veulent-il bien vivre qu’on peu se demander. Paul donne l’exemple pour possiblement rappeler à l’ordre tout abus.

Première épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 9,9 En effet, il est écrit dans la loi de Moïse : Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu s'inquiète-t-il des boeufs ? 9,10 N'est-ce pas pour nous seuls qu'il parle ? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit ; car il faut de l'espoir chez celui qui laboure, et celui qui foule le grain doit avoir l'espoir d'en recevoir sa part. 9,11 Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, serait-il excessif de récolter vos biens matériels ? 9,12 Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas nous à plus forte raison ? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit. Nous supportons tout, au contraire, pour ne créer aucun obstacle à l'Évangile du Christ. 9,13 Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel ? 9,14 De même, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.

Évangile selon Saint Luc Bible de Jérusalem10,7 Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'il y aura chez eux ; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

Si l’ouvrier mérite son salaire, je ne crois pas que cela signifie de devenir archi riche de biens matériels. Paul dit bien qu’il ne veut pas lui-même porter obstacle à l’enseignement fondamental de l’évangile. Il s’agit de l’enseignement de la charité et non de la prise de profit. L’évangile est toute consolation pour les pauvres, qu’ils soient de pays riche ou de pays pauvre ou de pays affamé dont l’espoir se résout à la vie céleste.

Deuxième épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 6,10 attristés mais toujours joyeux, pauvres, et faisant bien des riches, n'ayant rien, nous qui pourtant possédons tout !

Paul est une consolation pour les pauvres.

Épître aux HébreuxTraduction oecuménique de la Bible 13,5 Que l'amour de l'argent n'inspire pas votre conduite ; contentez-vous de ce que vous avez, car le Seigneur lui-même a dit : Non, je ne te lâcherai pas, je ne t'abandonnerai pas !

La sagesse est dans la parole et non dans les biens matériels.

PsaumesTraduction oecuménique de la Bible 119,36 (118,36) Incline mon coeur vers tes exigences, et non vers le profit.

PsaumesTraduction oecuménique de la Bible 119,72 (118,72) La Loi sortie de ta bouche vaut mieux pour moi que des millions d'or et d'argent.

Paul a subit beaucoup de peine pour le Christ. Il écrit ici lorsqu’il est en captivité.

Épître de Saint Paul aux PhilippiensTraduction oecuménique de la Bible 1,12 Je veux que vous le sachiez, frères : ce qui m'est arrivé a plutôt contribué au progrès de l'Évangile. 1,13 Dans tout le prétoire, en effet, et partout ailleurs, il est maintenant bien connu que je suis en captivité pour Christ,  1,14 et la plupart des frères, encouragés dans le Seigneur par ma captivité, redoublent d'audace pour annoncer sans peur la Parole. 1,15 Certains, il est vrai, le font par envie et par rivalité, mais d'autres proclament le Christ dans une intention bonne. 1,16 Ceux-ci agissent par amour. Ils savent que je suis ici pour la défense de l'Évangile. 1 17 Ceux-là, c'est par esprit de rivalité qu'ils annoncent le Christ. Leurs motifs ne sont pas purs ; ils pensent rendre ma captivité encore plus pénible. 1,18 Mais qu'importe ? Il reste que de toute manière, avec des arrière-pensées ou dans la vérité, Christ est annoncé. Et je m'en réjouis ; et même je continuerai à m'en réjouir.

Comment expliqué que Paul aie des rivaux qui enseignent l’Évangile? C’est évidemment qu’ils manquent de vérité en eux-mêmes. On peu pensé aux prêcheurs de prospérité qui sont à la mode aujourd’hui.  À mon détriment je dis que Dieu les bénissent, Dieu seul connaît leur cœur. Ce que j’entends d’eux est bien lorsqu’il ne se retourne pas vers leur quête de profit et d’assainissement de leur finance et de celle des autres qui les écoutent. Il est bien d’assainir ses finances pour pourvoir à sa famille, mais de combien cela est à l’extérieur de maintes convoitises? Dieu le sait. Et encore l’Évangile n’a rien à voir avec la finance. Où l’ouvrier a mérité son salaire il est reparti reposé et en santé mais sans grandes provisions reconnues. C’est à dire qu’il a été logé et nourri.

Évangile selon Saint Luc Bible de la liturgie 10,4   N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.10,5  Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.'10,6 S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. 10,7 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. 10,8 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira.

La paix est ce qu’il faut promouvoir et rechercher.

Épître de Saint Paul aux GalatesTraduction oecuménique de la Bible 6,5 Car c'est sa propre charge que chacun portera. 6,6 Que celui qui reçoit l'enseignement de la Parole fasse une part dans tous ses biens en faveur de celui qui l'instruit. 6,7 Ne vous faites pas d'illusions : Dieu ne se laisse pas narguer ; car ce que l'homme sème, il le récoltera. 6,8 Celui qui sème pour sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption. Celui qui sème pour l'Esprit récoltera ce que produit l'Esprit : la vie éternelle. 6,9 Faisons le bien sans défaillance ; car, au temps voulu, nous récolterons si nous ne nous relâchons pas. 6,10 Donc, tant que nous disposons de temps, travaillons pour le bien de tous, surtout celui de nos proches dans la foi.

Selon le seigneur, du mieux que je peu comprendre,  les versets précédents ne s’appliqueraient  qu’à la plus grande hospitalité, comme de dire lorsque tu es chez moi : Ce qui est à moi est à toi.

Mais effectivement les écritures rappel qu’à différents moments Paul faisait la collection.

Épître de Saint Paul aux RomainsTraduction oecuménique de la Bible 15,25 Mais maintenant je vais à Jérusalem pour le service des saints : 15,26 car la Macédoine et l'Achaïe ont décidé de manifester leur solidarité à l'égard des saints de Jérusalem qui sont dans la pauvreté. 15,27 Oui, elles l'ont décidé et elles le leur devaient. Car si les païens ont participé à leurs biens spirituels, ils doivent subvenir également à leurs besoins matériels. 15,28 Quand donc j'aurai terminé cette affaire et leur aurai remis officiellement le produit de cette collecte, j'irai en Espagne en passant chez vous

Paul s’est fait l’apôtre des païens, c’est à dire des non Juifs, et ceux-ci semblent bien généreux.

Elles sont rares les traductions qui peuvent diverger. Ici dans la traduction œcuménique je peu comprendre ce qui peu être ultime, que les païens une fois instruit et converti eux même par Paul qui s’est fait l’apôtre des païens, c’est à dire des non juifs, c’est païens devenu chrétiens auraient converti des juifs au christianisme et comme la foi avec l’œuvre de convertir est fructueuse elle l’est d’autant plus consolante avec le soin pour des pauvres.  On ne peu souhaiter du bien à quelqu’un et les laisser mal-portant. D’autres traductions vont traduire de sorte que les païens devenu chrétiens voient au meilleur confort des juifs chrétiens qui vivent dans la pauvreté, ces derniers ayant contribué à leur évangélisation.

Évangile selon Saint Jean Bible de la liturgie 4,22  Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons, nous, celui que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

Paul a fait différentes collectes

Première épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 16,1 Pour la collecte en faveur des saints, vous suivrez, vous aussi, les règles que j'ai données aux églises de Galatie.

J’ai l’impression que les saints sont les chrétiens qui sont charitable malgré leur pauvreté.

Deuxième épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible1,3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation ; 1,4 il nous console dans toutes nos détresses, pour que nous puissions consoler tous ceux qui sont en détresse, par la consolation que nous-mêmes recevons de Dieu

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!