Pauvreté et prospérité

La vraie prospérité c’est la prospérité de l’âme, ce qui est le vrai développement personnel. Notre âme ou l’essentiel de notre être c’est en somme toute notre vitalité connu et inconnu. Notre corps est aussi important mais Dieu aime surtout ce qu’il contient, en somme toute notre existence est ce à quoi on doit porter le plus grand soin. La prospérité se développe, cette enrichissement personnel dépend de notre intérêt pour ce qui peu unir l’humanité c’est à dire la charité, l’amour; le développement de l’esprit suit les mêmes règles où l’on reconnaît entre autre que le savoir doit porter autant à l’enrichissement des autres que de soi-même. Et l’esprit véritable c’est l’esprit de Dieu qui peu être en nous, cela va loin au-delà toute connaissance académique.

Il faut s’efforcer d’être saint et d’aider tous le monde. Il faut fuir la bêtise. Il y a trop d’abandon de soi-même pour ce qu’il y a de plus singulier. On recherche la belle vie et cela au détriment de qui que ce soit; une bienséance première s’établi normalement autour de la famille, mais il y a peu de recharge pour l’amélioration universelle. Il faut toujours avoir de l’égare pour les autres. Dieu nous en demande continuellement. La descendance d’Abraham fuit la bêtise humaine pour embrasser la sainteté, et cela avec l’aide de Dieu.

Je ne crois pas que la genèse soit tellement poétisée mais elle peut l’être parfois où la réalité s’entremêle avec l’espoir de la compréhension, car qui connaît le dessein de Dieu?  Dieu inspire par la parole pour le meilleur entendement de tout le monde.

GenèseTraduction oecuménique de la Bible 2,18 Le Seigneur Dieu dit: «Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul. Je veux lui faire une aide qui lui soit accordée». 2,19 Le Seigneur Dieu modela du sol toute bête des champs et tout oiseau du ciel qu'il amena à l'homme pour voir comment il les désignerait. Tout ce que désigna l'homme avait pour nom «être vivant»; 2,20 l'homme désigna par leur nom tout bétail, tout oiseau du ciel et toute bête des champs, mais pour lui-même, l'homme ne trouva pas l'aide qui lui soit accordée. 2,21 Le Seigneur Dieu fit tomber dans une torpeur l'homme qui s'endormit; il prit l'une de ses côtes et referma les chairs à sa place. 2,22 Le Seigneur Dieu transforma la côte qu'il avait prise à l'homme en une femme qu'il lui amena. 2,23 L'homme s'écria: «Voici cette fois l'os de mes os et la chair de ma chair, celle-ci, on l'appellera femme car c'est de l'homme qu'elle a été prise». 2,24 Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Je crois qu’il est possible d’apprécier sans trop convoiter. Dieu l’a dit qu’il n’est pas bon pour l’homme d’être seul, alors au couple il donne un environnement;  évidemment le couple s’apprécie et apprécie toute la nature et ses couleurs comme aussi bien des créations de mains d’hommes, mais il faut savoir ce qui est primordiale, c’est à dire l’amour et la charité.

Il y a les prêcheurs de prospérité. Il se base sur des sections partielles de la parole pour faire valoir les raisons de profits. Ils ont beaucoup de talent et rappel le rachat de toutes les fautes par le seigneur, ce qui les rend très intéressants d’autant plus qu’ils louangent très bien le seigneur. Ils recherchent la prospérité pour eux-mêmes et leurs membres, ce qui n’est pas mal en faisant connaître le seigneur et son sacrifice mais il m’apparaît qu’ils oublient les plus démunis  assoiffés de la plus grande lumière qui console.

 Le seigneur soutient ceux qui le reconnaissent et il va régulièrement donner ce qu’on lui demande, mais il faut reconnaître que l’essentiel est très important là où l’entourage est des plus drastique, et l’essentiel  fait parti de la consolation qui se retrouve dans le surcroît au verset 33 et annoncé dans les versets Mathieu 6,19-28.

Mathieu 6.33 est le verset qu’on préconise pour la prospérité.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem  6,31   Ne vous inquiétez donc pas en disant : Qu'allons-nous manger ? Qu'allons-nous boire ? De quoi allons-nous nous vêtir ? 6,32 Ce sont là toutes choses dont les païens sont en quête. Or votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. 6,33 Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.

La miséricorde de Dieu porte consolation à tous êtres souffrants. La pauvreté est un état d’être mais la joie et la consolation est un état d’âme.

Les prêcheurs de prospérité peuvent rejoindre bien des gens car ils citent bien des passages, mais l’essentiel demeure dans l’humilité, l’amour et la charité. Ils semblent avoir trouvé le chemin de la  prospérité tout en servant le seigneur et non l’argent, ce qui est bien remarquable, mais ils n’enseignent pas la plus profonde consolation en ne dévoilant pas à part entière les citations qu’ils préconisent. Il faut retenir le contexte. Le seigneur est venu pour les plus démunis.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem 6,19 "Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent.  6,20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent. 6,21 Car où est ton trésor, là sera aussi ton coeur. 6,22 "La lampe du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est sain, ton corps tout entier sera lumineux. 6,23 Mais si ton oeil est malade, ton corps tout entier sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres ! 6,24 "Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent. 6,25"Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? 6,26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent ni ne recueillent en des greniers, et votre Père céleste les nourrit ! Ne valez-vous pas plus qu'eux ? 6,27 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une seule coudée à la longueur de sa vie ? 6,28 Et du vêtement, pourquoi vous inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils poussent : ils ne peinent ni ne filent.

On recherche la belle vie et pourtant elle est là tout autour de nous et en nous. Il faut seulement savoir la partager. Dieu nous met en garde contre l’égoïsme pour ainsi nous diriger vers ce qui peu vraiment être substantiel  pour notre développement.

Première épître de Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible 2,16 puisque tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et la confiance orgueilleuse dans les biens, - ne provient pas du Père, mais provient du monde.

Le Christ est venu témoigner de l’amour du père.

Évangile selon Saint Marc Bible de Jérusalem 9,38 Jean lui dit : "Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, quelqu'un qui ne nous suit pas, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne nous suivait pas." 9,39 Mais Jésus dit : "Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui puisse faire un miracle en invoquant mon nom et sitôt après parler mal de moi. 9,40 Qui n'est pas contre nous est pour nous. 9,41 "Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau pour ce motif que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense. 9,42 "Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être jeté à la mer.

On peu voir dans les versets précédent la formation de différentes congrégations mais l’ensemble demeure l’Église du Christ. Il ne faut pas être trop pessimiste face aux intentions des autres. Il est vrai qu’il y a une seul vérité, et Jean critique le manque de suivi, mais le seigneur lui répond que l’intention d’aider au nom du Christ est ce qui doit compter. Par contre les mauvaises intentions seront punies.

Première épître de Saint Paul à TimothéeTraduction oecuménique de la Bible 6,3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, s'il ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine conforme à la piété, 6,4 c'est qu'il se trouve aveuglé par l'orgueil. C'est un ignorant, un malade en quête de controverses et de querelles de mots. De là viennent envie, disputes, blasphèmes, soupçons malveillants, 6,5 altercations sans fin entre gens à l'esprit corrompu, privés de la vérité, qui pensent que la piété est source de profit. 6,6 Oui, elle est d'un grand profit, la piété, pour qui se contente de ce qu'il a. 6,7 En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde ; de même, nous n'en pouvons rien emporter. 6,8Si donc nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons. 6,9 Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans le piège de la tentation, dans de multiples désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 6,10 La racine de tous les maux, en effet, c'est l'amour de l'argent. Pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercé l'âme de tourments multiples.

Il est évident que la meilleur forme d’imiter le seigneur est de faire le vœu de pauvreté, mais qui peut vraiment suivre ce chemin? C’est vraiment la meilleure option pour rejoindre la force du Christ qui promet de subvenir à tous nos besoins malgré tout. Il est bien malheureux que certains prêchent la richesse matérielle par les paroles  de Dieu, et cela au détriment des peuples qui souffre de faim et sans annonce et espoir de vie céleste. Mais si le saint des saints ses sacrifié pour le rachat de tous le monde, il la fait aussi pour que nous profitions de la vie, que l’on boive et que l’on mange en pensant à lui; mais gare aux gloutons et aux ivrognes.  Cela dit on est tous des pécheurs avec des faiblesses mais le seigneur nous aime tous.

Tous le monde veux profiter de la vie et cela signifie de se libéré de la pauvreté. La pauvreté nous restreint, nous empêche de nous réaliser, c’est à dire d’accomplir ses ambitions philanthropiques ou amoureuse et familiale comme de servir le seigneur de son mieux lorsque la patience nous abandonne.

Certains vont prêcher la parole avec l’intention de bien vivre, mais de combien veulent-il bien vivre qu’on peu se demander. Paul donne l’exemple pour possiblement rappeler à l’ordre tout abus.

Première épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 9,9 En effet, il est écrit dans la loi de Moïse : Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu s'inquiète-t-il des boeufs ? 9,10 N'est-ce pas pour nous seuls qu'il parle ? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit ; car il faut de l'espoir chez celui qui laboure, et celui qui foule le grain doit avoir l'espoir d'en recevoir sa part. 9,11 Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, serait-il excessif de récolter vos biens matériels ? 9,12 Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas nous à plus forte raison ? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit. Nous supportons tout, au contraire, pour ne créer aucun obstacle à l'Évangile du Christ. 9,13 Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel ? 9,14 De même, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.

Évangile selon Saint Luc Bible de Jérusalem10,7 Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'il y aura chez eux ; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

Si l’ouvrier mérite son salaire, je ne crois pas que cela signifie de devenir archi riche de biens matériels. Paul dit bien qu’il ne veut pas lui-même porter obstacle à l’enseignement fondamental de l’évangile. Il s’agit de l’enseignement de la charité et non de la prise de profit. L’évangile est toute consolation pour les pauvres, qu’ils soient de pays riche ou de pays pauvre ou de pays affamé dont l’espoir se résout à la vie céleste.

Deuxième épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 6,10 attristés mais toujours joyeux, pauvres, et faisant bien des riches, n'ayant rien, nous qui pourtant possédons tout !

Paul est une consolation pour les pauvres.

Épître aux HébreuxTraduction oecuménique de la Bible 13,5 Que l'amour de l'argent n'inspire pas votre conduite ; contentez-vous de ce que vous avez, car le Seigneur lui-même a dit : Non, je ne te lâcherai pas, je ne t'abandonnerai pas !

La sagesse est dans la parole et non dans les biens matériels.

PsaumesTraduction oecuménique de la Bible 119,36 (118,36) Incline mon coeur vers tes exigences, et non vers le profit.

PsaumesTraduction oecuménique de la Bible 119,72 (118,72) La Loi sortie de ta bouche vaut mieux pour moi que des millions d'or et d'argent.

Paul a subit beaucoup de peine pour le Christ. Il écrit ici lorsqu’il est en captivité.

Épître de Saint Paul aux PhilippiensTraduction oecuménique de la Bible 1,12 Je veux que vous le sachiez, frères : ce qui m'est arrivé a plutôt contribué au progrès de l'Évangile. 1,13 Dans tout le prétoire, en effet, et partout ailleurs, il est maintenant bien connu que je suis en captivité pour Christ,  1,14 et la plupart des frères, encouragés dans le Seigneur par ma captivité, redoublent d'audace pour annoncer sans peur la Parole. 1,15 Certains, il est vrai, le font par envie et par rivalité, mais d'autres proclament le Christ dans une intention bonne. 1,16 Ceux-ci agissent par amour. Ils savent que je suis ici pour la défense de l'Évangile. 1 17 Ceux-là, c'est par esprit de rivalité qu'ils annoncent le Christ. Leurs motifs ne sont pas purs ; ils pensent rendre ma captivité encore plus pénible. 1,18 Mais qu'importe ? Il reste que de toute manière, avec des arrière-pensées ou dans la vérité, Christ est annoncé. Et je m'en réjouis ; et même je continuerai à m'en réjouir.

Comment expliqué que Paul aie des rivaux qui enseignent l’Évangile? C’est évidemment qu’ils manquent de vérité en eux-mêmes. On peu pensé aux prêcheurs de prospérité qui sont à la mode aujourd’hui.  À mon détriment je dis que Dieu les bénissent, Dieu seul connaît leur cœur. Ce que j’entends d’eux est bien lorsqu’il ne se retourne pas vers leur quête de profit et d’assainissement de leur finance et de celle des autres qui les écoutent. Il est bien d’assainir ses finances pour pourvoir à sa famille, mais de combien cela est à l’extérieur de maintes convoitises? Dieu le sait. Et encore l’Évangile n’a rien à voir avec la finance. Où l’ouvrier a mérité son salaire il est reparti reposé et en santé mais sans grandes provisions reconnues. C’est à dire qu’il a été logé et nourri.

Évangile selon Saint Luc Bible de la liturgie 10,4   N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.10,5  Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.'10,6 S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. 10,7 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. 10,8 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira.

La paix est ce qu’il faut promouvoir et rechercher.

Épître de Saint Paul aux GalatesTraduction oecuménique de la Bible 6,5 Car c'est sa propre charge que chacun portera. 6,6 Que celui qui reçoit l'enseignement de la Parole fasse une part dans tous ses biens en faveur de celui qui l'instruit. 6,7 Ne vous faites pas d'illusions : Dieu ne se laisse pas narguer ; car ce que l'homme sème, il le récoltera. 6,8 Celui qui sème pour sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption. Celui qui sème pour l'Esprit récoltera ce que produit l'Esprit : la vie éternelle. 6,9 Faisons le bien sans défaillance ; car, au temps voulu, nous récolterons si nous ne nous relâchons pas. 6,10 Donc, tant que nous disposons de temps, travaillons pour le bien de tous, surtout celui de nos proches dans la foi.

Selon le seigneur, du mieux que je peu comprendre,  les versets précédents ne s’appliqueraient  qu’à la plus grande hospitalité, comme de dire lorsque tu es chez moi : Ce qui est à moi est à toi.

Mais effectivement les écritures rappel qu’à différents moments Paul faisait la collection.

Épître de Saint Paul aux RomainsTraduction oecuménique de la Bible 15,25 Mais maintenant je vais à Jérusalem pour le service des saints : 15,26 car la Macédoine et l'Achaïe ont décidé de manifester leur solidarité à l'égard des saints de Jérusalem qui sont dans la pauvreté. 15,27 Oui, elles l'ont décidé et elles le leur devaient. Car si les païens ont participé à leurs biens spirituels, ils doivent subvenir également à leurs besoins matériels. 15,28 Quand donc j'aurai terminé cette affaire et leur aurai remis officiellement le produit de cette collecte, j'irai en Espagne en passant chez vous

Paul s’est fait l’apôtre des païens, c’est à dire des non Juifs, et ceux-ci semblent bien généreux.

Elles sont rares les traductions qui peuvent diverger. Ici dans la traduction œcuménique je peu comprendre ce qui peu être ultime, que les païens une fois instruit et converti eux même par Paul qui s’est fait l’apôtre des païens, c’est à dire des non juifs, c’est païens devenu chrétiens auraient converti des juifs au christianisme et comme la foi avec l’œuvre de convertir est fructueuse elle l’est d’autant plus consolante avec le soin pour des pauvres.  On ne peu souhaiter du bien à quelqu’un et les laisser mal-portant. D’autres traductions vont traduire de sorte que les païens devenu chrétiens voient au meilleur confort des juifs chrétiens qui vivent dans la pauvreté, ces derniers ayant contribué à leur évangélisation.

Évangile selon Saint Jean Bible de la liturgie 4,22  Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons, nous, celui que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

Paul a fait différentes collectes

Première épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible 16,1 Pour la collecte en faveur des saints, vous suivrez, vous aussi, les règles que j'ai données aux églises de Galatie.

J’ai l’impression que les saints sont les chrétiens qui sont charitable malgré leur pauvreté.

Deuxième épître de Saint Paul aux CorinthiensTraduction oecuménique de la Bible1,3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation ; 1,4 il nous console dans toutes nos détresses, pour que nous puissions consoler tous ceux qui sont en détresse, par la consolation que nous-mêmes recevons de Dieu

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

Prier au nom de tous

La distraction du moment et les préoccupations sont ce qui démolie ou étouffe la juste information ainsi que l’espérance et la joie de vivre pour soi-même et les autres. Sommes nous responsable de notre mal ou sommes nous influencé par l’extérieur comme par Satan, des démons, ou des gens malveillants.

L’autre jour, à une attente d’autobus, deux jeunes gens mon demandé où se trouvait une certaine avenue. Je ne leur ai donné que la moitié de l’information nécessaire, car je ne savais traduire verbalement ce que je savais pourtant. Je leur ai donné la direction est ouest mais sans leur dire que les avenues, à ma connaissance, étaient plus au nord. Le temps de souffler et de réfléchir, de comprendre qu’effectivement je ne transmettais pas le bon sens, que je les laissais mal emprise, d’autant plus qu’il pleuvait, elles étaient parties et mon autobus approchait. Au lieu de m’être donné comme instrument du bien et du soulagement, je me suis rendu complice de ce qui peut-être malencontreux.

Pourquoi tant de dégradation et d’inefficacité? Est-ce l’habitude du manque de communication, ou est-ce une frustration qui surgi pour créer une malveillance, ou est-ce vraiment l’attaque du malin qui se moque de l’innocence?

J’ose croire que les efforts dans le droit chemin où toutes les petites reconnaissances de la vérité et de l’honnêteté aident à la transmission de la charité. Il y a parfois une simple inaptitude qu’on ne peut vraiment définir, mais qui demeure très désolent. Je crois, qu’en tous les cas, qu’il est bon de prier pour soi-même et les autres. Je crois qu’il est nécessaire de prier pour le soulagement face aux catastrophes mais aussi pour les plus petits soins.

 Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem  6,9 "Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié,  6,10 que ton Règne vienne, que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel.  6,11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.  6,12 Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.  6,13 Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais.

Pour moi le nom de Dieu est plus que verbale, et représente son existence et ses actions.

Isaïe Bible de Jérusalem  64,3 Jamais on n'avait ouï dire, on n'avait pas entendu, et l'oeil n'avait pas vu un Dieu, toi excepté, agir ainsi en faveur de qui a confiance en lui.

Deutéronome Traduction oecuménique de la Bible  8,2 Tu te souviendras de toute la route que le Seigneur ton Dieu t'a fait parcourir depuis 40 ans dans le désert, afin de te mettre dans la pauvreté; ainsi il t'éprouvait pour connaître ce qu'il y avait dans ton coeur et savoir si tu allais, oui ou non, observer ses commandements.  8,3 Il t'a mis dans la pauvreté, il t'a fait avoir faim et il t'a donné à manger la manne que ni toi ni tes pères ne connaissiez, pour te faire reconnaître que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais qu'il vit de tout ce qui sort de la bouche du Seigneur. 

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  6, 24 Quand donc la foule vit que Jésus n'était pas là, ni ses disciples non plus, les gens s'embarquèrent et vinrent à Capharnaüm à la recherche de Jésus.  6,25 L'ayant trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent : "Rabbi, quand es-tu arivé ici ?"  6,26 Jésus leur répondit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non pas parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé du pain et avez été rassasiés.  6,27 Travaillez non pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure en vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, car c'est lui que le Père, Dieu, a marqué de son sceau."  6,28 Ils lui dirent alors : "Que devons-nous faire pour travailler aux oeuvres de Dieu ?"  6,29 Jésus leur répondit : "L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé."  6,30 Ils lui dirent alors : "Quel signe fais-tu donc, pour qu'à sa vue nous te croyions ? Quelle oeuvre accomplis-tu ?  6,31 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit : Il leur a donné à manger du pain venu du ciel."  6,32 Jésus leur répondit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, non, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain qui vient du ciel ; mais c'est mon Père qui vous le donne, le pain qui vient du ciel, le vrai ;  6,33 car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde."6,34 Ils lui dirent alors : "Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là."  6,35 Jésus leur dit : "Je suis le pain de vie. Qui vient à moi n'aura jamais faim ; qui croit en moi n'aura jamais soif.

Évangile selon Saint Matthieu Bible de Jérusalem  26,26 Or, tandis qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant : "Prenez, mangez, ceci est mon corps."  26,27 Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : "Buvez-en tous ;  26,28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés.

Épître de Saint Paul aux Ephésiens Traduction oecuménique de la Bible  3,14 C'est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père,  3,15 de qui toute famille tient son nom, au ciel et sur la terre ;  3,16 qu'il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance, par son Esprit, pour que se fortifie en vous l'homme intérieur,  3,17 qu'il fasse habiter le Christ en vos coeurs par la foi ; enracinés et fondés dans l'amour,  3,18 vous aurez ainsi la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu'est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur  3,19 et de connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez comblés jusqu'à recevoir toute la plénitude de Dieu.  3,20 A Celui qui peut, par sa puissance qui agit en nous, faire au-delà, infiniment au-delà de ce que nous pouvons demander et imaginer,  3,21 à lui la gloire dans l'Eglise et en Jésus Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles. Amen.

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

Humanité, sexe et paix

Si une jolie femme est blessée par terre à moitié nue et souffrante, il me semble normal de passer outre sa sexualité et de vouloir porter aide pour soulager à juste titre cette personne.

Certaine culture cache la femme sous une accumulation de vêtement, et elle garde cette accumulation, l’ayant moi-même constaté, lorsqu’elle suit un homme qui fait sont « jogging » légèrement habillé; il existe des punitions pour la femme qui se fait violé, d’autres sont exécutés pour s’être fait surprendre à se laver à la rivière etc. Il n’y a que l’endoctrinement néfaste et la pratique qui peu vouloir l’ignorance du bien et  pourtant nulle part il y a exemption de fautes, partout il y a la quête de l’argent et du pouvoir. La peur semble être un moyen de conquérir et de maitriser une culture de subalterne. Il y a les hommes riches maîtres des hommes pauvres et les hommes pauvres maîtres de leur femme…

Le christianisme est le chemin de l’égalité et du vrai partage, c'est-à-dire à prime abord du partage de l’amour, qui doit se traduire avec un partage des biens. La foi est ce qui nous guide pour bien faire

 Épître de Saint Paul aux Galates Bible de Jérusalem  3,27 Vous tous en effet, baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ : 3,28 il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus.

L’unité spirituelle est possible entre tous hommes et femmes avec Dieu, c'est-à-dire entre l’humanité et Dieu. Tous dépend de notre confession et de la grâce accordé par Jésus selon, je crois, la repentance de chacun.

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  14,23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui.

Notre valeur et celle des autres dépassent toutes attentes.

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  14,12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les oeuvres que je fais ; et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père.

Hommes ou femme on est tous égaux. Dieu est esprit et il faut l’adorer en esprit. Il est très important de se rappeler l’esprit. L’esprit des gens c’est la personnalité mais aussi le cœur, mais plus que le caractère et je crois que tout rejoint l’âme ou l’être tout entier; trop souvent on oublie toute correspondance puis ensuite l’engagement  individuel pour progresser de son mieux. La sexualité est la base de tous développement humain, je ne crois pas qu’il faut la caché mais il ne faut pas non plus la glorifié ou en abusé. L’intimité et l’affinité sont ce qui nous fait plaisir et qui nous fait grandir, et par affinité on peu aussi y incorporé le besoin de complément où , sous la grâce de Dieu, l’homme est le complément de la femme autant que la femme est le complément de l’homme.

Première épître de Saint Paul aux Corinthiens Bible de Jérusalem  3,16 Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?  La nature existe mais il ne faut pas oublier l’esprit qui nous soutient. C’est  là une obligeance face à un dévouement volontaire, un dévouement pour le partenaire et un dévouement social et spirituel. On a tous notre caractère mais on a tous besoin de se cultiver et il est préférable de servir ce qu’il y a de plus grand. L’amour fait nécessairement  partie du devoir conjugal, et l’amour nous soutient tous.

S’il y a des raisons pour la charité que l’on pratique ou, à différente échelle, le sacrifice de soi même, c’est que l’on doit combattre notre faiblesse face à ce qui peu nous rendre égoïste, c'est-à-dire le mensonge qui nous porte à oublier l’amour constructif et le partage.

Si le poids de notre corps physique semble démesurer face à notre spiritualité, on peu aussi déclaré notre gratitude face à l’expérience terrestre et là il faut savoir partager. La foi est ce qui nous rend fort et persistant dans le meilleur chemin. Il faut donc partager sa foi et aider nos semblables. L’altruisme existe, je crois, dans toutes les religions, et de faire valoir le bon sens et l’amour sont des pas vers le meilleur chemin.

Bible de Jérusalem  Jacques 2,14 A quoi cela sert-il, mes frères, que quelqu'un dise : "J'ai la foi", s'il n'a pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ? 2,15 Si un frère ou une soeur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, 2,16 et que l'un d'entre vous leur dise : "Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous", sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il ? 2,17 Ainsi en est-il de la foi : si elle n'a pas les oeuvres, elle est tout à fait morte.

Épître de Saint Paul aux Romains Bible de la liturgie 10-17 C'est donc que la foi naît de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend, c'est l'annonce de la parole du Christ.

Que pesons-nous dans la balance?

Faire de son mieux c’est aussi de savoir que l’on a besoin d’aide, et cette aide doit venir de notre intérieur où tout peu être bien même si le mal existe ailleurs.

Première épître de Saint Jean Bible de Jérusalem  4,4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu et vous les avez vaincus. Car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Il faut savoir partager le bien du monde et la foi en la justice qui sait pardonner divinement.

Première épître de Saint Jean Bible de Jérusalem  4,2 A ceci reconnaissez l'esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu dans la chair est de Dieu ;

L’esprit de la femme est aussi  important pour Dieu que l’esprit de l’homme, mais la débauche de l’un comme de l’autre ne sert en rien le seigneur. Il faut faire mieux, il faut aimer conséquemment.

Dieu nous a créé sexué, donc la sexualité doit être belle. Mais Dieu est esprit et il faut l’adorer en esprit, il y a donc aucune relation charnelle avec Dieu, sauf le respect où la vie sur terre est bien un cadeau. Et Dieu nous retient à nos limites.

On comprend facilement que la modération a meilleur goût, le seigneur aussi buvait du vin mais n’était pas ivrogne. L’ivrogne est celui qui boit excessivement et de façon récurrente et régulière; là les histoires de malheurs sont multiples.

On peu croire que la sexualité peu être sans limite car il n’y a pas là de dommage entre personne en santé et consentante, mais il faut régulièrement se ravisé et respecté tous le monde. Que dire d’une très jolie femme habillée légèrement une journée d’été  dans un monde occidentale? Je crois qu’il est bien de l’apprécié mais surtout de la respecté, puis finalement si on ajoute en prière : Que Dieu la bénisse, là la rationalité revient aisément. Vraiment! Les jolies personnes de l’été nous deviennent une habitude comme les jolies fleurs.

On est tous pécheur et Dieu ne nous condamne pas, mais émet des mises en garde pour nous guider et nous retenir de basculer vers l’excès et le non respect où certains gens sont même criminel de viol par exemple, de proxénétisme, et de mépris de toute sorte. Je crois qu’une société qui manque de respect chavire plus aisément dans l’excès et c’est pourquoi les mises en garde qui nécessitent une prise de conscience deviennent nécessaires. Mathieu 5,28 Eh bien ! Moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la désirer a déjà commis, dans son coeur, l'adultère avec elle.

 Il ne faut pas oublier que Dieu est aussi dans la femme, c’est pourquoi, sans exeption, la bénédiction et la prière pour notre prochain sont de mise.

Il faut se séparer de l’abus et de l’égoïsme qui entoure les recherches de plaisirs mondains. Je crois qu’il est bien d’expérimenter les joies de la vie mais il faut aussi partager et respecter.

On se diverti et on travail sous divers intérêts,  mais cela comme toujours avec des riches et des pauvres. Il y a bien des efforts pour partager la joie de vivre que l’on peu remarquer par bien des festivités publiques, les sports, les arts, mais il y a aussi cette démesure qui persiste où il y a des conflits, des dominations, des guerres et des famines.

La nourriture de l’esprit doit passer par la paix, et l’initiative de cette paix doit être individuelle. Étant pécheur moi-même, il m’est difficile de donner une solution meilleure que la prière. Mais que faire face à un conflit armé par exemple? Notre meilleure défense commence en s’avouant pécheur. Un avertissement donné par Jacques aux gens d’affaires sert aussi à trouver la paix.

Épître de Saint Jacques Bible de Jérusalem 4,14 Vous qui ne savez pas ce que demain sera votre vie, car vous êtes une vapeur qui paraît un instant, puis disparaît. 4,15 Que ne dites-vous au contraire : "Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela." 4,16 Mais voilà que vous vous glorifiez de votre forfanterie ! Toute gloriole de ce genre est mauvaise. 4,17 Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché.

Durant les années 60 un mouvement hippie disait de faire l’amour et non la guerre, c’était plutôt un mouvement de libertinage, mais l’humanité possède la terre et il faut savoir aimer pour propager la vérité.

La paix est la solution à tous les problèmes et cette paix est réelle que lorsque tout le monde la ressent. Qui peu dire aller en paix à quelqu'un qui a faim?

Je crois que Dieu encourage une saine sexualité comme il encourage la famille sur terre et la famille du bien sur terre et dans les cieux.

Il y a que des mises en garde pour satisfaire un engagement sincère. Et on peu comprendre que l’adultère se dégage, se sépare de tous engagement, ce qui n’est pas conforme au meilleur soin envers notre prochain.

Dieu est esprit et il faut l’adorer en esprit. Dieu n’a donc pas de sexe. Il est le Père qui a aimé donner une partie de lui-même à Jésus, ce Jésus qui nous ressemble et qui nous propose l’adoption en devenant lui-même l'Époux de l'Église.

Il faut comprendre que la valeur individuelle de chaque individu est plus grande que toute recherche de cupidité ou de luxure. La cupidité correspond à l’argent et la luxure correspond à la volupté. La volupté on la retrouve dans la sexualité mélangée aussi avec ce que l’argent peu acheté de confort.

Dieu rejette les valeurs mondaines ou les valeurs de se monde comme le dit si bien la bible, car ce sont des pièges où on retrouve beaucoup d’abus, contrairement aux valeurs individuelles où la charité peu excéder pour le bien de tous. La charité est synonyme d’amour. Les valeurs individuelles sont les fruits que l’on peu développer en soi même.

Le respect des autres doit inclure notre amour pour les autres. Il faut aimer son prochain comme soi-même. Nous ne vivons pas dans un monde où il est nécessaire de tout mettre en commun mais déjà on peu être fier de notre filet social. Maintenant il faut aussi savoir reconnaître la vérité.

La vérité c’est la lumière qui nous rend riche intérieurement. Il est bien malheureux que plusieurs se moquent de la lumière. Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  12,48 Qui me rejette et n'accueille pas mes paroles a son juge : la parole que j'ai fait entendre, c'est elle qui le jugera au dernier jour ;

Évangile selon Saint Jean Bible de Jérusalem  14,6 Jésus lui dit : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi. Il faut comprendre ici que Jésus parle à une bande de tête dure qui se sont, jusque là, fier à une loi que personne ne pouvait suivre de la plus juste manière. Jésus enseigne la charité, l’amour, la repentance et l’adoption céleste.

Épître de Saint Paul aux Galates Bible de Jérusalem  5,22 Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres,  5,23 douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi.

Épître de Saint Paul aux Ephésiens Bible de Jérusalem  4,1 Je vous exhorte donc, moi le prisonnier dans le Seigneur, à mener une vie digne de l'appel que vous avez reçu :  4,2 en toute humilité, douceur et patience, supportez-vous les uns les autres avec charité ;  4,3 appliquez-vous à conserver l'unité de l'Esprit par ce lien qu'est la paix.  4,4 Il n'y a qu'un Corps et qu'un Esprit, comme il n'y a qu'une espérance au terme de l'appel que vous avez reçu ;  4,5 un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ;  4,6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.

Jésus est béni!

Que la paix soit avec vous!

Révélation 22,21 Que la grâce du seigneur Jésus soit avec tous!

La grâce du Christ

Qu’est ce que Dieu veut de nous ou qu’a-t-il a faire avec nous, ou qui somme nous pour intéresser Dieu? Nous sommes sa création, ses enfants si nous le voulons bien. Il la dit dans l’ancien testament et répéter par la grâce du Christ.

Deuxième épître de Saint Paul aux Corinthiens Bible de Jérusalem  6,18 Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant.

L’Esprit Saint est la source qui nous relie au Père. L’unité et la paix est ce que Dieu veut. En somme c’est une histoire d’amour et de charité où Dieu demande notre approbation.

Mais comment pouvons nous espérer être digne de ce qu’il y a de mieux? Premièrement il faut reconnaître comment l’idée est majestueuse : L’Esprit Saint nous rejoint, même si on est fautif, lorsqu’on reconnaît ses fautes, et cela par la grâce du Christ.

On peut vouloir croire  à une ancienne culture qui découle d’un culte du sacrifice où une espèce de modernisation du primitif rejoint l’imaginaire aspirant à une vitalité éternelle sous une divine protection omnisciente.

Mais si Dieu a créé de bonnes histoires, pourquoi en a-t-il des mauvaises? Il faut demander cela à ceux qui choisissent d’agir d’une manière ou d’une autre choisissant entre deux évidence du bien ou du mal dont l’inspiration semble venir de l’extérieur de soi, c’est là un réveil de conscience dont certains semble dépourvus.

Isaïe Traduction oecuménique de la Bible  40,13 Qui a toisé l'esprit du Seigneur et lui a indiqué l'homme de son dessein?  40,14 De qui donc a-t-il pris conseil, qui puisse l'éclairer, lui enseigner la voie du jugement, lui enseigner la science et lui indiquer le chemin de l'intelligence?

La charité est ce qui semble être monopolisé par le Christ et le Père, mais je suis d’accord que l’amour, c'est-à-dire Dieu, demeure anonyme dans tant de cas. Bien des gens accusent les religions d’être le mal du monde, mais oublient l’histoire de l’humanité et tous ses conquérants; bandes d’hypocrites que sont la plupart qui ne veulent pas faire la charité; ils sont comme les conquérants qui ne recherchaient que la gloire et la fortune.

Comment pouvons nous renier la fortune de l’âme où tous a été payé par le fils unique de Dieu? Ce Dieu qui a partagé la souffrance humaine par l’entremise de son fils unique. Le pouvoir de l’univers est à la portée de l’humanité mais on préfère se croire supérieur et chercher sa propre panacée.

Évangile Traduction oecuménique de la Bible  14,12  selon Saint Jean En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui aussi les oeuvres que je fais : il en fera même de plus grandes, parce que je vais au Père.  14,13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, de sorte que le Père soit glorifié dans le Fils.  14,14 Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Évangile selon Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible  17,20 Je ne prie pas seulement pour eux, je prie aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi :  17,21 que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu'ils soient en nous eux aussi, afin que le monde croie que tu m'as envoyé

L’essence du Père est dans Jésus, ce Jésus humain, cette essence semblable à celle de tous les humains digne de l’adoption et d’une liaison céleste. Dieu est unique et l’amour que connaissent les vrais chrétiens c’est la force supérieure à tout où Dieu a le dernier mot. Il est bien malheureux, entre autres, pour tellement de peuples qui s’obstinent à croire en un Dieu unique qui ne partage pas son amour jusqu’à souffrir. Comme il est aussi malheureux pour bien des chrétiens qui ne profitent pas de l’enseignement du christ où la grâce pardonne tout car le Père n’est pas insensible aux souffrances humaines. C’est la paix qu’il faut rechercher, et ceux qui sont en paix avec une soif de charité doivent naturellement apprécié la venue du Christ.

Épître de Saint Paul aux Ephésiens Traduction oecuménique de la Bible  4,3 appliquez-vous à garder l'unité de l'esprit par le lien de la paix. 4,7 A chacun de nous cependant la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ.

Première épître de Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible  4,7 Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et parvient à la connaissance de Dieu.  4,8 Qui n'aime pas n'a pas découvert Dieu, puisque Dieu est amour.

Première épître de Saint Jean Traduction oecuménique de la Bible  1,9 Si nous confessons nos péchés, fidèle et juste comme il est, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. 1,10 Si nous disons : «Nous ne sommes pas pécheurs», nous faisons de lui un menteur et sa parole n'est pas en nous.

Ils sont bien malheureux ses temps d’insouciances, on se moque de tous et plus rien n’est sacré. Dans un programme télévisé du 2 août, je crois que c’était le canal musique, on blaguait au dépend du Christ suite à un vidéo-clip dont je ne connais pas l’orchestre ni les paroles. Entre autre on disait que le Christ n’existe pas plus que le Père Noël. Se moquer de l’histoire du monde et de toute la sagesse du Seigneur est une chose bien malheureuse. Tout ce qua dit le Père Noël c’est HO! HO! HO! Mais à titre honorifique. On troque l’intelligence, la vérité, la lumière en échange d’une fête commercial où l’argent détermine le bonheur et ainsi par incrédulité et insouciance on cherche à enlever le bonheur des plus pauvres. Il est bien malheureux de vouloir demeurer dans l’ignorance  et d’enseigner l’ignorance lorsque la bible est à la disposition de tout le monde.

Dieu soit béni maintenant et toujours!